El d_efecto barroco

Vamos "a pedirle paz para todos y un mundo diferente, alternativo al neoliberalismo, al capitalismo y al imperialismo," dijo Chávez antes de entrar a la basílica. En un momento de devoción durante la misa, el presidente cerró sus ojos y juntó sus manos frente la virgen.

En la misa participaron cientos de personas, entre ellos un pequeño grupo de venezolanos residentes en México. La morena Virgen de Guadalupe es ampliamente venerada en México y su basílica es una de las más visitadas de América Latina.

"Que se acaben las guerras, que se acabe la guerra de Iraq, que se acaben las invasiones (... ) y que abramos los horizontes a un mundo nuevo, a la utopía americana, a la utopía morena," agregó Chávez, quien ofrendó ante el altar una orquídea de plata.

Los líderes de la Iglesia Católica venezolana y Chávez están duramente enfrentados alrededor del proyecto "revolucionario" de tono izquierdista del mandatario.

Obispos venezolanos han apoyado acusaciones de la oposición de que el presidente tiene tendencias autoritarias. Chávez ha respondido descalificándolos como aliados de sus enemigos y "golpistas" que "tienen el diablo bajo la sotana."

Chávez viajó a México para participar en la cumbre de América Latina y la Unión Europea el viernes en Guadalajara, donde no estará presente su gran amigo, el presidente cubano, Fidel Castro.

El mandatario, electo en 1998 y reelecto en el 2000 por seis años, calificó en la noche del miércoles en México de "imperialista" la advertencia hecha por el subsecretario estadounidense para Asuntos Interamericanos, Roger Noriega, de que Venezuela podría ser suspendida de la OEA si Chávez intenta suspender un referendo en su contra.

Tras la misa, Monroy regaló a Chávez un cuadro con la imagen de la Virgen de Guadalupe.

AP-27-05-04

Cada vez que ocurre una catástrofe en las minas del norte de Coahuila se activa un mecanismo cultural. Más temprano que tarde alguien habla con un vidente del Niño Fidencio y el espíritu de éste desciende al subsuelo y vuelve con supuestas "noticias" de las víctimas, generalmente positivas.

A mediados de la semana anterior, junto al dormitorio donde aguardan los familiares de los mineros de Pasta de Conchos, la fotógrafa María Meléndrez oyó decir a una señora: "Me siento muy culpable de estar aquí sentadota comiendo mientras él está allá abajo pasando hambres y fríos". Cuando la enviada de este diario le preguntó a qué se refería, la mujer le contó que había ido a ver a un "fidencista" y que éste le había dado informes acerca de su esposo.

Cuando en enero de 2003 se inundó el pozo La Espuelita, en el municipio de Barroterán, matando instantáneamente a los 13 barreteros que trabajaban en sus galerías subterráneas, doña Blanca Acuña, madre de tres de ellos, recibió la visita de un pariente radicado en San Antonio, Texas, donde consultó a una "cajita" del Niño Fidencio y ésta le auguró que los muchachos iban a salir sanos y salvos, lo cual desde luego nunca sucedió.

José Fidencio Sintora Constantino nació en Guanajuato en 1898 y desde muy joven, según sus biógrafos, al descubrir sus poderes "milagrosos" se estableció en este pueblo, a 90 kilómetros de Monterrey, en el municipio de Mina, donde adquirió fama por su capacidad para realizar "operaciones" en las que, según esto, abría el cuerpo de sus pacientes con los dedos o con un vidrio para sacar los tumores o las causas de cualquier padecimiento.

Su prestigio se extendió por todo el noreste de México y el sureste de Estados Unidos en donde, todavía a la fecha, hay curanderos o médiums que se autonombran "cajitas", "fidencistas" o "materias", y se dicen capaces de entrar en contacto con el alma del legendario sanador, que murió aquí en 1938, a la edad de 40 años, sin haber cobrado jamás un centavo por sus servicios.

Uno de los pacientes más asiduos del Niño Fidencio fue el general Plutarco Elías Calles, quien según la imaginería popular lo visitaba en este pueblo, mito que desmiente don Salomón García, uno de los vecinos más antiguos de la localidad. "El general Calles mandaba a sus propios a recoger los remedios que le preparaba Fidencio", aclara.

En medio del semidesierto, Espinazo es un conjunto de manzanas que dos veces al año es visitado por los devotos del niño, en marzo y en octubre, para someterse a limpias colectivas revolcándose en los charcos de la calle principal. Asimismo, es una especie de centro experimental para los estudiantes de la carrera de sicología de la Universidad Autónoma de Nuevo León que, año con año, vienen a realizar prácticas de campo observando los ritos fidencistas.

Juanita García, que hace un lustro presenció una ceremonia de espiritismo protagonizada por una "cajita" del niño, relató que la médium hizo con su propia voz las preguntas pertinentes y después las respondió "con un timbre distinto", pero que al terminar de transmitir la información solicitada, el alma de Fidencio pronunció las siguientes palabras: "Ahora dale 150 pesos a la materia". Y en ese momento se acabó el trance.

A juzgar por los comentarios recogidos por este enviado en diversos pueblos de la región carbonífera de Coahuila, la veneración al Niño Fidencio está perdiendo arraigo ante la irrupción del culto a la Santa Muerte, cada vez más popular en el centro del país.

Sobre la carretera que va de Nueva Rosita a Sabinas, entre dos comunidades muy pequeñas -Cloete y Agujitas-, junto a una capilla en honor de la virgen de Guadalupe, recientemente apareció otra, nadie sabe cómo, llena de ramos de flores de plástico, manzanas, botellas de tequila y otros productos ingeribles, presidida por una estatua de yeso, de un metro de alto, que representa la figura de una mujer de rostro descarnado que en la mano derecha sostiene una guadaña, en la izquierda una calavera como la de Hamlet y sobre los pies una lechuza.

A ella están dedicadas, escritas sobre cartulinas, fervientes oraciones "a la Santísima Muerte", cuya protección es invocada cada vez por grupos sociales más amplios, al tiempo que crecen las advertencias sobre su carácter celoso, merced al cual si alguien le hace una manda y no le cumple ella no vacila en arrebatarle la vida.

Mientras tanto, según informes procedentes de Pasta de Conchos, en donde mañana se conmemorarán los primeros 30 días del accidente del 19 de febrero, el gobernador de Coahuila, Humberto Moreira, visitó a los familiares de los mineros que aún confían en que las cuadrillas de rescate contratadas por la empresa Minera México les devolverán los cuerpos de los suyos.

Moreira les dijo que prefería "acompañarlos en lugar de ir a la cabalgata", refiriéndose al tradicional paseo a caballo que anualmente reúne a los gobernadores de los estados vecinos con el Presidente de la República, en un gesto simbólico para "reafirmar la unidad nacional" cerca de la frontera con Estados Unidos, según la propaganda oficial disponible.

Para mañana (domingo), se tiene prevista una misa junto a la bocamina de Pasta de Conchos con los obispos de Saltillo, Raúl Vera, y Piedras Negras, Alonso Treviño, a la que, hasta donde se sabe, no asistirá el presidente Vicente Fox, quien dos semanas atrás manejó en Sinaloa la posibilidad de encabezar una ceremonia luctuosa en memoria de los mineros desaparecidos.

La Jornada, 19-3-06

Don Aurelio Ramírez Cázares tiene 48 años de médico tradicional y 30 de espantar granizo, lluvias y vientos dañeros, pero se ha impuesto un reto superior: "desviar un huracán como los que cada año azotan las costas de México".

Sin embargo el conocido granicero morelense no piensa que pueda emprender solo tal proeza porque sabe que dichos vientos son muy grandes en comparación con las trombas y víboras de agua que con frecuencia maneja en Morelos.

"Un día voy a juntarme con dos tiemperos del rumbo, quizás de Tetela, Chalcatzingo o Hueyapan, para irnos a Veracruz o Guerrero y ver si podemos quitarle fuerza a uno de esos grandes huracanes que tanto daño hacen a la gente", comenta.

¿Es realmente posible controlar un fenómeno metereológico de esa magnitud?, se le pregunta para medir su grado de seriedad y confianza en la vieja "ciencia mágica" prehispánica de uso extendido en gran parte de la República Mexicana.

"¿Por qué no, si podemos hacerlo con trombas y víboras de agua grandes? Todo es cosa de probar si varios graniceros, juntando fuerzas y con la ayuda de Dios, podemos con un viento grande. Sólo hay que intentarlo", insiste.

Luego, para dar verosimilitud a su trabajo, explica que la misión de un granicero es parecida al de un "pararrayos" o al de un vector de energía cuya función específica consiste en saber inducir o "manejar" ésta hacia donde no haga daño.

"Uno puede manejar el viento y el agua, que junto con el fuego son expresión del tiempo -explica don Aurelio- porque desde que pasó la prueba del rayo nuestro cuerpo y mente están preparados para jalar la energía y llevarla donde uno quiere.

"Es un don que se recibe desde pequeño. Yo lo obtuve a los siete años aquí, en Amatlán, cuando me cayó un rayo y sobreviví a su golpe. Venía de Yautepec con mis padres un día de tormenta cuando se vino encima el relámpago.

"Iba montado en una mula y varios metros atrás caminaban mis padres, quienes al llegar al lugar donde cayó el rayo encontraron la bestia muerta, un árbol quemado y todo alrededor quebrantado. Yo estaba inconsciente pero no muerto.

"Duré tres días aturdido y espantado, recordando que poco después del trueno había visto una intensa luz blanca y una lluvia de chispas luminosas que me cegaron. No recuerdo más nada, salvo cierto dolor de cabeza y mucho miedo".

Don Aurelio, de 65 años de edad y maestro de lengua náhuatl en la Sociedad de Solidaridad Social Atekókolli (caracol de agua), aclara que pasaron 28 años para saber que poseía un don con el que podría manejar el "rayo, el viento y el agua".

|"Mis padres, don José Ramírez y doña Angela Cázares, ambos curanderos tradicionales por herencia familiar de varias generaciones atrás, sabían que lo había recibido pero no me lo dijeron porque yo mismo tenía que descubrirlo"

Recuerda que su reconocimiento del "don del rayo" fue lento pero no la aparición de algunos "poderes especiales" que a partir de los ocho años comenzaron a llamar la atención de sus padres, hermanos, compañeros de escuela y de él mismo.

"Todo se me facilitaba. Si tenía que buscar un animal perdido en el monte sabía dónde encontrarlo, mis plantas se daban con abundancia. Mis pacientes se curaban bien y rápido, porque entonces empecé a hacer limpias y a curar con yerbas.

"También soñaba con frecuencia que podía parar el aire, bajar la lluvia, aventar lejos un ventarrón o jalar un rayo. Es decir, en sueños y a veces en vigilia a manera de ocurrencia, tenía idea de lo que podía hacer, pero no sabía que estaba dotado para ello.

"Lo único que mi padre me decía con relación al don del rayo era que le gustaba andar conmigo porque le daba seguridad y suerte. Fue hasta que tuve 35 años cuando unos danzantes que vinieron a celebrar a Ce Acatl Topiltzin Queztalcóatl me dijeron que era granicero".

Don Aurelio Ramírez Cázares no guarda secretos acerca de su oficio y no le molesta que lo llamen "brujo" o "hechicero" porque asegura que nada de lo que hace tiene como finalidad hacer daño a nadie, incluidas las tempestades que "espanta" a otros lados.

En tres décadas de oficiar como granicero en el Popocatépetl y en Zempoala, ha encabezado ritos en el Valle del Yaqui, Teotihuacán, Canadá y cada año viaja a la reservación indígena de San Benito, Brownsville, Texas (EU), para hacer llover en el desierto.

"Lo que nos da poder es la energía cósmica. Yo atraigo ésta levantando las manos al cielo, al mismo tiempo que invoco a Dios, al Padre Sol, Tláloc y Queztalcóatl. Después de sostenerme en esa posición siento cómo la energía entra a mis manos, brazos y cuerpo.

"Esta se deja sentir como un cosquilleo y luego, cuando ya está uno cargado, se siente un gran dominio sobre las cosas. Entonces agarro un cirio y un manojo de yerbas olorosas (albahaca, ruda, romero y laurel) y los levanto al cielo", añade don Aurelio.

La dirección del conjuro mágico es diferente según el tipo de amenaza contra cultivos y pueblos. Si las nubes están cargadas de hielo o traen mucho agua, se les "ordena" alejarse y si el problema es falta de lluvia, la demanda es que "suelten su carga".

"Así manejaban el tiempo nuestros antepasados y lo seguimos haciendo; no falla", dice el prestigiado granicero, quien colabora como asesor del Instituto de Cultura de Morelos (ICM) y la Dirección General de Culturas Populares e Indígenas (DGCPI-Conaculta).

Artículo de Angel Trejo

Rafael Márquez se convirtió hoy en el primer futbolista mexicano en ganar la Liga de Campeones, después de que el Barcelona derrotó al Arsenal.

"Ya marqué la historia de México. Todavía no he tenido tiempo de digerirlo. Lo primero que hice tras la victoria fue pensar en mi familia y en mis amigos. Me ha costado mucho, pero para esto vine al Barcelona, para triunfar y ganar muchos títulos", expresó el zaguero.

La Jornada, 18-5-06

El cardenal Norberto Rivera Carrera exhortó a los integrantes de la Selección Mexicana de Fubol a portar con orgullo los colores de su bandera, al igual que su identidad nacional y religiosa.

Durante la homilía efectuada en la Basílica de Guadalupe, el arzobispo primado de México dio la bendición a los seleccionados mexicanos poco antes de que viajaran hacia Alemania.

El jerarca católico destacó que el Mundial de Futbol Alemania 2006 unirá a todos los pueblos en torno a un balón sin importar raza, religión o régimen político. Agregó que ante ello los deportistas tienen la responsabilidad de llevar a los creyentes a que se unan y superen cualquier desviación contraria al desarrollo urbano, porque su actividad puede dar valores y contribuir a que se consolide "la civilización del amor" en el mundo.

"A causa de la globalización esta actividad (el futbol) tiene dimensiones planetarias, por eso es grande la responsabilidad de los deportistas en el mundo; están llamados a convertir el deporte en ocasión de encuentro y de diálogo, superando cualquier barrera de lengua, raza y cultura", subrayó.

Durante la misa, Rivera Carrera insistió en que los deportistas deben ayudar a la emancipación de los países más pobres, contribuir a eliminar la intolerancia y construir un mundo más fraterno y solidario.

"Ustedes jóvenes deportistas, son el centro de atención de muchos que los admiran, son valorados por sus cualidades morales y deportivas y también porque forman un equipo", les dijo.

El clérigo resaltó que del trabajo en equipo depende el éxito, el entendimiento, la colaboración y la capacidad de diálogo, sin los cuales el deporte no existe.

A los futbolistas que representarán a México en el campeonato mundial de Alemania que iniciará el próximo 9 de junio, los llamó a cultivar esas virtudes y de esa forma contribuir a devolver la verdadera razón de ser al mundo deportivo.

Les recordó que la plenitud física y la fama pasan con el tiempo, pero la plenitud a la que están llamados como cristianos es eterna, ya que se trata de alcanzar la corona de la santidad.

Dijo que el deporte no está exento de fenómenos de violencia, escándalo y frivolidad, ante lo cual es necesario trascender el momento de la competencia y ser capaces de demostrar inteligencia, libertad, justicia y otros valores importantes para la humanidad.

El Universal, 20-5-06

Alaridos de furor por figuras como Kikín Fonseca o Gerardo Torrado acompañaron el "fervor" de la selección mexicana, que se encomendó a la Virgen de Guadalupe antes de emprender anoche el viaje a Europa, rumbo a la aventura mundialista de este año.

Puntuales a la misa de las 18 horas en la Basílica de Guadalupe llegaron los 23 seleccionados, parte del cuerpo técnico y varios dirigentes de la Federación Mexicana de Futbol, encabezados por Alberto de la Torre, su presidente.

Ricardo La Volpe fue el gran ausente en el acto religioso del Tri, con el que se solidarizaron jugadores que inclusive no profesan la fe católica, pues entre los futbolistas también hay algunos cristianos. Se comentó que el técnico nacional prefirió viajar a Guadalajara para despedirse de su familia y unirse al equipo en el aeropuerto.

Desde temprana hora cientos de familias con camisetas verdes, con banderines de Chivas, aplaudidores de Cruz Azul y hasta cobijas del América, aguardaban por los jugadores que representarán a México en la Copa del Mundo.

Dentro de un contingente bien resguardado y acomodado hasta el frente de la multitud (unas 5 mil personas en el recinto), el equipo nacional escuchó con atención la homilía, que en un principio estuvo centrada en los conceptos que dedicó el apóstol San Pablo a los Corintios, en alusión a las competencias atléticas como gesto de engrandecimiento, en las que lo más importante no es ganar, sino la entrega espiritual.

A partir de ahí el cardenal Norberto Rivera Carrera sumó sus propios conceptos y los alentó a "competir con equidad y alegría, sin miedo a mostrar su identidad de mexicanos y la identidad de religión que profesan", y los motivó para que "lleven con orgullo nuestra bandera".

Concluida la homilía y la comunión, los seguidores se agolparon hacia el costado derecho de la Basílica con la intención de captar una fotografía; era bien entendido que no había manera de acercarse a los seleccionados, pero igualmente corrieron hacia el otro extremo para dirigirles al menos una porra.

A las afueras de la Basílica esperaba una gran valla de gente por la Calzada de Guadalupe, aunque los jugadores subieron rápidamente al autobús, excepto Kikín, quien se retrasó un poco por la bendición de una imagen, tras lo cual emprendieron por Montevideo rumbo al aeropuerto, donde decenas de seguidores, así como turistas, los recibieron con gran entusiasmo.

Las autoridades aeroportuarias dispusieron de un discreto operativo de seguridad en las inmediaciones y dentro de la terminal aérea para evitar tumultos.

En punto de las 20:30 horas los seleccionados partieron en el vuelo 02 de Aeroméxico con destino a la ciudad de Madrid.

La Jornada, 21-5.06

El papa Benedicto XVI optó por el mal menor en el caso Marcial Maciel. El Vaticano le restringe su ministerio público, pero no inicia un proceso o juicio canónico en su contra, con lo que protege también a los legionarios, quienes probablemente conocían la sanción desde enero de 2005, cuando Maciel dejó de ser su director general; así, tuvieron tiempo suficiente para preparar un dispositivo que amortiguara el escándalo ante dicha medida. La resolución se antoja tibia, dada la magnitud de los monstruosos delitos cometidos entre la simulación y la colectiva hipocresía religiosa de un personaje ambivalente. Para el papa Ratzinger era insoslayable tomar una determinación, dada su anterior condición de prefecto de la Congregación de la Fe: era sin duda el clérigo que mejor conocía el voluminoso expediente de testimonios contundentes y acusaciones sólidas.

Más allá de la aparente benevolencia de Benedicto XVI, justificando la avanzada edad y el estado de salud de Maciel, el Papa protege la estructura nada despreciable y las cuantiosas obras que los legionarios han construido en los pasados 30 años. De todos es conocido el poderío económico, político y mediático que han amasado bajo el estímulo del fallecido Juan Pablo II. La estrecha amistad entre el fundador de los legionarios y el papa polaco colocó a la congregación en el cenit romano y en el centro de los entretelones del poder en el Vaticano, que le permitieron gozar de altos privilegios en los países donde detenta mayores intereses, como España, México, Chile, Estados Unidos e Irlanda. Su influencia creció, al grado de haber apostado en la sucesión pontifical por la candidatura de Angelo Sodano, secretario de Estado; sin embargo, parece que sólo fue una burbuja y, a poco más de un año de la muerte de Wojtyla, los legionarios enfrentan la mayor crisis de su historia.

Guardar silencio o prolongar la resolución del caso Maciel era insostenible. Las presiones mediáticas y el clima adverso de desconfianza y recelo que se han desatado contra la Iglesia católica -a raíz de los escándalos de abusos sexuales- a escala internacional colocaban a Benedicto XVI en una posición incómoda, porque corría el riesgo de sumarse a la complicidad y encubrimiento de que gozó Maciel en el anterior pontificado. Su autoridad y liderazgo corren mayores riegos con el ocultamiento y negación de los hechos que con las medidas moderadas. Es la opción del mal menor. Benedicto XVI es consciente del creciente entorno crítico, de la sociedad secular, que mina la autoridad moral de la institución, y de la relativización del discurso ético-religioso del magisterio de la Iglesia. Basta detenernos en términos de la cultura de masas y observar los tonos de reprobación y recelo en filmes recientes, como En el nombre de Dios, Amén, El crimen del padre Amaro, La mala educación y El código da Vinci. En todas estas películas se dibuja al alto clero con privilegios, intereses materiales propios, intrigas y abuso de poder. Por ello, la decisión de restringir las funciones ministeriales del padre Marcial Maciel fue una decisión de Estado, de la más alta prioridad.

En escueto comunicado, los legionarios expresan obediencia y serenidad para acatar la decisión del Vaticano, pero no reconocen las graves imputaciones, sino como una "nueva cruz que Dios ha permitido que sufra y de las que obtendrá muchas gracias para la legión de Cristo"; por el contrario, en el texto se advierte que esta acusación se suma a otras, "sinnúmero", de las que el padre jamás se ha defendido, pero que "él afirmó su inocencia". La sentencia es ambigua, porque el Vaticano de manera implícita reconoce las graves faltas de Maciel, sin externarlas claramente, imponiéndole una restricción que la legión acata sin reconocer culpa alguna, porque no ha existido un proceso canónico. La justificación legionaria podría sustentarse, en corto, en conspiraciones siniestras al interior de la Iglesia, como en el malévolo mundo secular anticlerical; incluso, podría suponerse el correctivo como revancha del propio Benedicto XVI, quien finalmente fue apoyado por su contraparte concurrente: el Opus Dei. Delicada la posición de los legionarios para desahogar la posición de su fundador no sólo ante la opinión pública, sino ante las propias clientelas internas que componen los patronatos y consejos directivos de sus obras, como universidades, colegios, organismos de caridad y organizaciones de animación, como Gente Nueva, o iniciativas mediáticas, como el famoso Teletón, que tanto han presumido en el mundo.

El caso Maciel delata la red de complicidades que ha cobijado durante décadas al padre fundador de la legión. En primer lugar, la propia Iglesia mexicana ante las denuncias de abuso sexual a menores; en una primera reacción, la jerarquía rechazó todo tipo de injerencias, haciendo aquella desafortunada declaración de que "la ropa sucia se lava en casa". El caso Maciel deberá remover la conciencia de muchos clérigos, principalmente la del cardenal Norberto Rivera Carrera, quien se ha distinguido como el más obstinado encubridor del padre Marcial. Recordamos desde el inicio de su gestión, cuando La Jornada publicó una saga de artículos, en abril de 1997, en torno a los abusos sexuales del padre Maciel, las reacciones del arzobispo primado fueron encolerizadas: "Hay acusaciones contra el padre Maciel. Se van a presentar mañana también en televisión, ¿qué opinión tiene de ellas?" -preguntó el reportero Salvador Guerrero. Sudoroso, irritado, Rivera Carrera respondió, volteándose para ver al reportero colocado a su espalda: "Son totalmente falsas, son inventos, y tú debes platicarnos cuánto te pagaron". (La Jornada, 12 de mayo de 1997). Ahí están aún vivas las declaraciones y testimonios tanto de Alberto Athié como del padre Antonio Roqueñí de cómo el cardenal no sólo entorpeció las indagatorias sobre los abusos sexuales de Maciel, sino que sometió a aquellos miembros del clero que quisieron ir más lejos. Igualmente, resulta reveladora la virulenta reacción de algunos empresarios para castigar a aquellos medios y periodistas que abordaran el caso Maciel. Resalta el lamentable episodio del Canal 40, que en 1997 difundió un valeroso documental que recogía los testimonios de las víctimas. En una columna titulada Bimbo en el Vaticano, de este mismo diario (10 mayo de 1997), se decía lo siguiente: "...mientras en el Vaticano se habla (en serio) sobre la posible canonización de Maciel Degollado, el Canal 40 ha preparado un extenso y minucioso documental que saldrá al aire el próximo lunes a las 22:45, pese al disgusto de la alta jerarquía de la Iglesia, de algunos miembros del gabinete de Zedillo y de ciertos sectores de la cúpula empresarial, que a lo largo de esta semana ejercieron toda clase de presiones contra la empresa televisora, mismas que culminaron, ayer viernes, con la cancelación de un cheque por más de 4 millones de pesos, por concepto de publicidad", de la empresa. Después de esta polvareda, será interesante observar el comportamiento de las clases altas y de las grandes familias vinculadas a la legión. ¿Seguirán siendo fieles, con riesgo ahora de manchar el prestigio personal?; nombres distinguidos, como Carlos Slim, Manuel Arango, Alfonso Romo, Emilio Azcárraga, Víctor Junco, Olegario Vázquez Raña, Ricardo Salinas Pliego y algún otro colado, como Pedro Ferriz de Con, entre otros. La familia presidencial, en especial Marta Sahagún, quien abrió de par en par la puerta de Los Pinos, tejiendo entramados complejos entre la caridad y la política.

Muy probablemente los legionarios serán sacudidos por una crisis severa. Habrá sectores que quieran revisar el confortable discurso teológico diseñado para la salvación de las elites; habrá otros que querrán ir a los fundamentos que dieron origen a la legión. Sin embargo, todo apunta a la negación de las faltas cometidas por Maciel, según se desprende de su escueto comunicado. En el fondo está la revisión de la sexualidad reprimida no sólo en la congregación, sino en la propia Iglesia; hay una ambivalencia entre el corpus doctrinal de la eclesial, la tradición y el deber ser con las necesidades básicas de los actores -de carne y hueso- que conforman las estructuras de la Iglesia. Hay, por tanto, una dimensión patológica de la sexualidad que se manifiesta en diferentes formas de perversión y neurosis.

La medida del Vaticano ha sido timorata. Sin embargo, es un paso importante que tanto la sociedad como los propios actores deben aprovechar y sacar lecciones. Queda por definir la relación entre el delito y el pecado. Marcial Maciel pecó, pero cometió monstruosos delitos sexuales que deberían ser pagados en los términos que marca la justicia de la sociedad. Ha cometido graves actos ilícitos que el retiro espiritual y la penitencia son insuficientes para pagar el abuso criminal que significa vejar niños. Delitos prescritos, dirán los abogados. Justicia divina, reclama la sociedad.

La Jornada, 21-5-06

''¡Ya está!'', soltó el presidente Vicente Fox con el puño en alto. No aguantó los 15 minutos que faltaban para aterrizar y, en pleno vuelo, caminó aprisa a la parte trasera del TP01, donde viajan los 24 reporteros que lo acompañan en la gira que realiza por Estados Unidos.

Eran las 5:30 de la tarde, hora de la ciudad de México. Había pasado poco más de una hora desde la aprobación de la reforma migratoria en el Senado, en la costa opuesta, en Washington.

''¡Es un momento histórico, es un día de fiesta, un día maravilloso!'', expresó el mandatario federal en pleno pasillo de la aeronave, apoyando sus manos en los asientos para amortiguar el movimiento del descenso.

La noticia cayó en el tercer día de la gira, y aunque falta todavía una larga jornada en San José y Los Angeles, California -antes del retorno a México-, para el titular del Ejecutivo hoy fue un día de ''gozo, de alegría y de justicia''.

No le quiso poner calificativos a la reforma, pero lo cierto es que todas sus expresiones hicieron referencia a lo que ha deseado en la relación con Washington, desde que llegó a Los Pinos en diciembre de 2000: la enchilada completa.

Para que la regularización de poco más de 4 millones de mexicanos indocumentados sea realidad falta que representantes y senadores repasen nuevamente el paquete aprobado. ''Lo que sigue es más difícil, pero la vamos a sacar'', aventuró el subsecretario para América del Norte, Gerónimo Gutiérrez.

Como sea, al momento de avanzar de prisa hacia los reporteros, Fox era un Presidente eufórico, feliz, al que parecían empalmársele las ideas de tanta emoción.

''A la bajada hacemos una buena conferencia de prensa'', prometía, mientras integrantes de su equipo de comunicación tomaban de un tirón sus cámaras para grabar el improvisado mensaje: ''Me da un verdadero gusto que tantos millones de personas ahora salen de la oscuridad, salen de la discriminación; la votación fue 62 a favor y 36 en contra. Yo creo que es muy sólida y esto, ciertamente, a trabajar más duro, con más entusiasmo porque falta la aprobación en la Cámara de Diputados (sic).''

La alegría del mandatario era evidente, no dejaba de sonreir. Atrás había quedado el Ejecutivo lleno de preocupación que apenas al mediodía, en el almuerzo que en su honor ofrecieron los integrantes de la Cámara Hispana de Comercio, en Seattle, había iniciado su discurso con la aclaración de que estaba ''muy nervioso'' por el cierre del proceso legislativo en el Senado estadunidense.

Como quien implora un milagro esperaba la determinación de los senadores demócratas y republicanos. Clamaba a la divinidad.

''Los ciudadanos comparten la responsabilidad de la seguridad y de la prosperidad para nuestras dos naciones; ocurre que somos vecinos; solamente Dios lo ha elegido para nosotros, para nuestras dos naciones. No hay nada que podamos hacer geográficamente, pero hay mucho que podemos hacer para que ese hecho sea una gran oportunidad para nuestras dos naciones'', señalaba frente a los empresarios de origen latino.

La víspera se había declarado aliado de Estados Unidos ''en todo'', y este jueves volvía a desbordarse en halagos hacia esta nación, la que -como decretó- ya no es el vecino distante ni el socio estratégico.

Más incertidumbre, más conmoción. Quizá por ello rogaba para que México tenga mejores condiciones, que sea un país con empleo en el que los paisanos sólo ''salgan al mundo'' para satisfacer proyectos personales y no expulsados por la miseria. Más aún, colocaba a Estados Unidos como ''líder de la libertad y la democracia''.

''Que sirvan tequila''

Y en tanto llegaban los resultados del Congreso, más nervios, más mensajes, "que sirvan tequila mientras tanto'', dijo a medio discurso. Enseguida se escuchó sonar un teléfono mòvil. ''Ese es el Senado llamando; es una llamada telefónica, es el teléfono rojo'', bromeaba.

Por fin, a bordo de la aeronave le llegó la buena nueva. Ya en tierra, en Sacramento, lo esperaba una cálida recepción protocolaria encabezada por el gobernador de California, Arnold Schwarzenegger. Por la escalerilla, acompañado por Marta Sahagún, volvió a mostrar su enorme sonrisa. Saludó al anfitrión, al republicano, al que no se ha mostrado precisamente amable con los indocumentados, y avanzó de prisa adonde estaban colocadas las cámaras para la prometida conferencia de prensa.

Ahí, hizo un reconocimiento al presidente George W. Bush, con quien, señaló, ''hemos trabajado durante estos cinco años y medio; se ha construido una propuesta que logró esta aprobación. Es un paquete amplio; trabajaremos en la seguridad de la frontera para combatir el crimen organizado''.

''Pérame, Arnold...''

Y en este día ''histórico, de gozo y felicidad'', avanzó hacia el convoy que lo llevaría al Capitolio local. En el camino, el presidente Fox coincidió y tomó de la mano, por unos segundos, tal vez por casualidad, a María, la guapa esposa del otrora actor Schwarzenegger, el famoso protagonista de Terminator. La mujer sólo atinó a voltear hacia atrás para buscar con la mirada a su marido.

El gobernador trataba de indicar al mandatario mexicano el camino para terminar con la recepción y tomarse una foto con un grupo de niños que agitaban las banderas de ambas naciones, pero el presidente mexicano le dijo coloquialmente: ''Pérame, voy a hacer una declaración''.

De ahí al Capitolio. Con la misma alegría calificó la reforma de los senadores de ''un paso monumental'' y, encarrerado, reiteró su compromiso de respetar el derecho soberano de Estados Unidos de hacer valer sus leyes y proteger sus fronteras.

Luego, como quien ya siente la enchilada bajo el brazo, el mandatario refrendó que México hará su parte para crear empleos, avanzar en el crecimiento y las opciones sociales para que la migración no se dé, para respetar los derechos humanos y combatir todo tipo de tráfico o trata de personas.

Además, ofreció ajustar la política migratoria de México para salvaguardar la frontera bajo el principio de responsabilidad compartida. La reforma, agregó, conviene a los dos países. ''Somos sus aliados en la guerra contra el narcotráfico y la delincuencia... Somos socios... somos amigos... Trabajemos juntos'', insistió.

La Jornada, 26-5-06

El director de Seguridad Pública del estado de México, Wilfrido Robledo Madrid, informó que hasta el momento se ha aplicado la prueba del polígrafo a 50 policías que participaron en la detención y traslado de 211 personas de San Salvador Atenco los días 3 y 4 de este mes, y agregó que, con base en los exámenes realizados, no se han encontrado indicios de responsabilidad en actos de abuso sexual o violaciones contra las detenidas.

Explicó que asumirá su responsabilidad en torno a los hechos en la comunidad mexiquense. "Soy el jefe, yo coordiné el operativo. Cuando vas a un operativo de esos y te reciben con armas y explosivos no puedes esperar salir limpio, aunque tratas de que sea así. Tiene que haber gente golpeada."

Afirmó que durante las operaciones de desalojo puso en práctica "tácticas paramilitares. Llevo 20 años en la policía y en áreas de inteligencia. Apliqué todos mis conocimientos. (A los presentes en los hechos) traté de darles una salida. La estrategia que aplicamos fue para que quien no quisiera problemas se fuera, pero hubo quienes se quedaron a enfrentar a la policía.

"Hubo cámaras de los medios. Si te das cuenta, les dejé una salida. El que no quiso irse se quedó a enfrentar, pero aun así no le pasó nada extraordinario", señaló.

-¿Era necesario ejercer la fuerza?

-Evalúalo.

Robledo Madrid dijo que los exámenes de polígrafo continúan y sólo se aplicarán a las 80 personas que tuvieron contacto con los atenquenses durante el traslado al penal de Santiaguito.

Aseveró que sobre los supuestos casos de abuso sexual no hay denuncias. "Simplemente lo que se está diciendo." Se mantendrán dichas pruebas para continuar las investigaciones en torno a ese presunto delito. Hasta el momento, aclaró, sobre el tema sólo existen quejas ante la Comisión de Derechos Humanos, y dijo que hasta ayer seguía en espera de las recomendaciones de organismos defensores de esas garantías básicas.

Entrevistado durante la presentación de un libro del director de la Agencia Federal de Investigación, Genaro García, afirmó que en ocho casos sí se acreditó abuso de fuerza por agentes, quienes se encuentran bajo proceso administrativo ante la Contraloría y cuyos casos también fueron turnados a la Procuraduría General de Justicia del Estado de México.

Destacó que aún existen consignaciones pendientes en contra de policías que cometieron abusos durante las detenciones y traslados, pero también falta cumplir órdenes de aprehensión en contra de integrantes del "grupo de Atenco", como la de América del Valle, hija de quien se ha identificado como líder del movimiento de resistencia social.

Ese grupo, sostuvo el procurador, está conformado por "secuestradores" que han dañado y quemado vehículos, "obstaculizado" camiones de carga y plagiado a funcionarios públicos, a quienes "casi han matado a golpes" por pretender "restablecer el orden".

La Jornada, 30-5-06

Indígenas mexicanos de la etnia hnahnu, en el centro del país, venden a turistas extranjeros la experiencia simulada de cruzar a medianoche la frontera hacia EE UU a escondidas, explicó ayer uno de los organizadores de la actividad. Los cruces tienen lugar desde hace dos años en el parque ecológico Eco Alberto, en el Estado de Hidalgo, centro del país, una extensión de tierra administrada por los habitantes de la zona. Los habitantes se valen de su experiencia de cruces repetidos de la frontera con Estados Unidos para que los turistas vivan personalmente los rigores del viaje.

Luis Santiago Hernández, uno de los líderes comunitarios e impulsores del proyecto, explica que las caminatas nocturnas se organizan con grupos de un mínimo de 20 turistas, “porque la actividad requiere del trabajo de unas 72 personas de la comunidad”.

Según Hernández, la caminata, que comienza siempre a las 20 horas y suele terminar a las 2 de la madrugada siguiente, incluye que los turistas se arrastren por el suelo, atraviesen túneles, se escondan en campos de maíz e incluso sean secuestrados por polleros (traficante de personas) ficticios. Los empleados del parque se turnan para servir de guías, vigilantes, encender antorchas, emular los ruidos de la Patrulla Fronteriza estadounidense, y hacer los levantones (secuestros en camioneta) de los excitados turistas.

Hernández afirma que hasta la fecha han recibido turistas de Argentina, Chile, Perú, Colombia, EE UU, Canadá y Francia, entre otros, que se sienten atraídos por la emoción de vivir una noche como inmigrantes indocumentados.

El País, 28-9-06