El (d)efecto barroco

Dejando a su paso una estela de miles de rostros sonrientes ante las gracejadas de una improvisada batucada multicolor que ayer al mediodía protagonizaron dos centenares de personajes sobre la calzada de Guadalupe, que por destino de su andar avanzaron hacia La Villa, el Grupo Metropolitano de Payasos (Grumepac) protagonizó su decimocuarta peregrinación para solicitar en esta ocasión a la Virgen, entre muchas otras peticiones, poner un alto a "la maldita crisis" que azota a los miembros de su gremio.

En una cantidad que crecía a su paso rumbo a la Basílica de Guadalupe, decenas de conductores, paseantes rezagados luego del festejo del 12 de este mes y miles de pequeños que por primera vez tenían ante sí a tal cantidad de payasos, éstos obsequiaron lo mejor de su repertorio al tiempo que arrojaban confeti y serpentinas y distribuían globos, muñecos, silbatos y pisotones con sus enormes calzados.

No les importó que día a día mengüe la demanda de sus funciones, que los colores con que se pintan el rostro sean de ínfima calidad ni que algunas de sus vestimentas luzcan raídas para hacer suya la calzada de Guadalupe, desde la glorieta de Peralvillo hasta el atrio de la Basílica.

En su rápido andar y el zarandeo al que sometieron durante dos horas la imagen de la Guadalupana, ante la que lamentaron que haya menos profesionalismo y más improvisados en el gremio, se encontraron con la sorpresa de que el párroco que ofició la misa de las 15 horas ejerció de ilusionista antes de ser ministro.

Encabezados por el mago Margarito, que ordinariamente se hace llamar Pedro Romero Palacios y ostenta la presidencia de la Grumepac (con presencia en el país, Sudamérica y el norte de Estados Unidos), en hombres, mujeres y niños de largos rizos de colores inusuales dirigieron sus súplicas, medio en serio y medio en chanza, para que el próximo año se pase rápido. "A ver si con el siguiente nos va mejor", expresaron.

Hubo quien señaló que Garrik, el saltimbanqui inglés del que Juan de Dios Peza escribió un largo poema, extenderá sus proféticas palabras sobre los cerca de 6 mil artistas que están distribuidos del río Suchiate al Bravo y que suelen hacen malabares con las risas y con el dinero.

Para corroborarlo no hubo necesidad de declaraciones. Vestimentas desgastadas y disfraces sucios desfilaban ante los rostros impávidos de los niños, a quienes poco importó la condición de los peregrinos y quedaron prendidos de la magia de esas caras compungidas y desfiguradas.

El saldo del recorrido fue de cientos de personas entretenidas y dos conductores distraídos que, por volver la vista a las excentricidades, estrellaron sus unidades sin que se reportaran lesionados, sólo daños materiales.

La Jornada, 21-12-05

Vamos "a pedirle paz para todos y un mundo diferente, alternativo al neoliberalismo, al capitalismo y al imperialismo," dijo Chávez antes de entrar a la basílica. En un momento de devoción durante la misa, el presidente cerró sus ojos y juntó sus manos frente la virgen.

En la misa participaron cientos de personas, entre ellos un pequeño grupo de venezolanos residentes en México. La morena Virgen de Guadalupe es ampliamente venerada en México y su basílica es una de las más visitadas de América Latina.

"Que se acaben las guerras, que se acabe la guerra de Iraq, que se acaben las invasiones (... ) y que abramos los horizontes a un mundo nuevo, a la utopía americana, a la utopía morena," agregó Chávez, quien ofrendó ante el altar una orquídea de plata.

Los líderes de la Iglesia Católica venezolana y Chávez están duramente enfrentados alrededor del proyecto "revolucionario" de tono izquierdista del mandatario.

Obispos venezolanos han apoyado acusaciones de la oposición de que el presidente tiene tendencias autoritarias. Chávez ha respondido descalificándolos como aliados de sus enemigos y "golpistas" que "tienen el diablo bajo la sotana."

Chávez viajó a México para participar en la cumbre de América Latina y la Unión Europea el viernes en Guadalajara, donde no estará presente su gran amigo, el presidente cubano, Fidel Castro.

El mandatario, electo en 1998 y reelecto en el 2000 por seis años, calificó en la noche del miércoles en México de "imperialista" la advertencia hecha por el subsecretario estadounidense para Asuntos Interamericanos, Roger Noriega, de que Venezuela podría ser suspendida de la OEA si Chávez intenta suspender un referendo en su contra.

Tras la misa, Monroy regaló a Chávez un cuadro con la imagen de la Virgen de Guadalupe.

AP-27-05-04

Cada vez que ocurre una catástrofe en las minas del norte de Coahuila se activa un mecanismo cultural. Más temprano que tarde alguien habla con un vidente del Niño Fidencio y el espíritu de éste desciende al subsuelo y vuelve con supuestas "noticias" de las víctimas, generalmente positivas.

A mediados de la semana anterior, junto al dormitorio donde aguardan los familiares de los mineros de Pasta de Conchos, la fotógrafa María Meléndrez oyó decir a una señora: "Me siento muy culpable de estar aquí sentadota comiendo mientras él está allá abajo pasando hambres y fríos". Cuando la enviada de este diario le preguntó a qué se refería, la mujer le contó que había ido a ver a un "fidencista" y que éste le había dado informes acerca de su esposo.

Cuando en enero de 2003 se inundó el pozo La Espuelita, en el municipio de Barroterán, matando instantáneamente a los 13 barreteros que trabajaban en sus galerías subterráneas, doña Blanca Acuña, madre de tres de ellos, recibió la visita de un pariente radicado en San Antonio, Texas, donde consultó a una "cajita" del Niño Fidencio y ésta le auguró que los muchachos iban a salir sanos y salvos, lo cual desde luego nunca sucedió.

José Fidencio Sintora Constantino nació en Guanajuato en 1898 y desde muy joven, según sus biógrafos, al descubrir sus poderes "milagrosos" se estableció en este pueblo, a 90 kilómetros de Monterrey, en el municipio de Mina, donde adquirió fama por su capacidad para realizar "operaciones" en las que, según esto, abría el cuerpo de sus pacientes con los dedos o con un vidrio para sacar los tumores o las causas de cualquier padecimiento.

Su prestigio se extendió por todo el noreste de México y el sureste de Estados Unidos en donde, todavía a la fecha, hay curanderos o médiums que se autonombran "cajitas", "fidencistas" o "materias", y se dicen capaces de entrar en contacto con el alma del legendario sanador, que murió aquí en 1938, a la edad de 40 años, sin haber cobrado jamás un centavo por sus servicios.

Uno de los pacientes más asiduos del Niño Fidencio fue el general Plutarco Elías Calles, quien según la imaginería popular lo visitaba en este pueblo, mito que desmiente don Salomón García, uno de los vecinos más antiguos de la localidad. "El general Calles mandaba a sus propios a recoger los remedios que le preparaba Fidencio", aclara.

En medio del semidesierto, Espinazo es un conjunto de manzanas que dos veces al año es visitado por los devotos del niño, en marzo y en octubre, para someterse a limpias colectivas revolcándose en los charcos de la calle principal. Asimismo, es una especie de centro experimental para los estudiantes de la carrera de sicología de la Universidad Autónoma de Nuevo León que, año con año, vienen a realizar prácticas de campo observando los ritos fidencistas.

Juanita García, que hace un lustro presenció una ceremonia de espiritismo protagonizada por una "cajita" del niño, relató que la médium hizo con su propia voz las preguntas pertinentes y después las respondió "con un timbre distinto", pero que al terminar de transmitir la información solicitada, el alma de Fidencio pronunció las siguientes palabras: "Ahora dale 150 pesos a la materia". Y en ese momento se acabó el trance.

A juzgar por los comentarios recogidos por este enviado en diversos pueblos de la región carbonífera de Coahuila, la veneración al Niño Fidencio está perdiendo arraigo ante la irrupción del culto a la Santa Muerte, cada vez más popular en el centro del país.

Sobre la carretera que va de Nueva Rosita a Sabinas, entre dos comunidades muy pequeñas -Cloete y Agujitas-, junto a una capilla en honor de la virgen de Guadalupe, recientemente apareció otra, nadie sabe cómo, llena de ramos de flores de plástico, manzanas, botellas de tequila y otros productos ingeribles, presidida por una estatua de yeso, de un metro de alto, que representa la figura de una mujer de rostro descarnado que en la mano derecha sostiene una guadaña, en la izquierda una calavera como la de Hamlet y sobre los pies una lechuza.

A ella están dedicadas, escritas sobre cartulinas, fervientes oraciones "a la Santísima Muerte", cuya protección es invocada cada vez por grupos sociales más amplios, al tiempo que crecen las advertencias sobre su carácter celoso, merced al cual si alguien le hace una manda y no le cumple ella no vacila en arrebatarle la vida.

Mientras tanto, según informes procedentes de Pasta de Conchos, en donde mañana se conmemorarán los primeros 30 días del accidente del 19 de febrero, el gobernador de Coahuila, Humberto Moreira, visitó a los familiares de los mineros que aún confían en que las cuadrillas de rescate contratadas por la empresa Minera México les devolverán los cuerpos de los suyos.

Moreira les dijo que prefería "acompañarlos en lugar de ir a la cabalgata", refiriéndose al tradicional paseo a caballo que anualmente reúne a los gobernadores de los estados vecinos con el Presidente de la República, en un gesto simbólico para "reafirmar la unidad nacional" cerca de la frontera con Estados Unidos, según la propaganda oficial disponible.

Para mañana (domingo), se tiene prevista una misa junto a la bocamina de Pasta de Conchos con los obispos de Saltillo, Raúl Vera, y Piedras Negras, Alonso Treviño, a la que, hasta donde se sabe, no asistirá el presidente Vicente Fox, quien dos semanas atrás manejó en Sinaloa la posibilidad de encabezar una ceremonia luctuosa en memoria de los mineros desaparecidos.

La Jornada, 19-3-06

Don Aurelio Ramírez Cázares tiene 48 años de médico tradicional y 30 de espantar granizo, lluvias y vientos dañeros, pero se ha impuesto un reto superior: "desviar un huracán como los que cada año azotan las costas de México".

Sin embargo el conocido granicero morelense no piensa que pueda emprender solo tal proeza porque sabe que dichos vientos son muy grandes en comparación con las trombas y víboras de agua que con frecuencia maneja en Morelos.

"Un día voy a juntarme con dos tiemperos del rumbo, quizás de Tetela, Chalcatzingo o Hueyapan, para irnos a Veracruz o Guerrero y ver si podemos quitarle fuerza a uno de esos grandes huracanes que tanto daño hacen a la gente", comenta.

¿Es realmente posible controlar un fenómeno metereológico de esa magnitud?, se le pregunta para medir su grado de seriedad y confianza en la vieja "ciencia mágica" prehispánica de uso extendido en gran parte de la República Mexicana.

"¿Por qué no, si podemos hacerlo con trombas y víboras de agua grandes? Todo es cosa de probar si varios graniceros, juntando fuerzas y con la ayuda de Dios, podemos con un viento grande. Sólo hay que intentarlo", insiste.

Luego, para dar verosimilitud a su trabajo, explica que la misión de un granicero es parecida al de un "pararrayos" o al de un vector de energía cuya función específica consiste en saber inducir o "manejar" ésta hacia donde no haga daño.

"Uno puede manejar el viento y el agua, que junto con el fuego son expresión del tiempo -explica don Aurelio- porque desde que pasó la prueba del rayo nuestro cuerpo y mente están preparados para jalar la energía y llevarla donde uno quiere.

"Es un don que se recibe desde pequeño. Yo lo obtuve a los siete años aquí, en Amatlán, cuando me cayó un rayo y sobreviví a su golpe. Venía de Yautepec con mis padres un día de tormenta cuando se vino encima el relámpago.

"Iba montado en una mula y varios metros atrás caminaban mis padres, quienes al llegar al lugar donde cayó el rayo encontraron la bestia muerta, un árbol quemado y todo alrededor quebrantado. Yo estaba inconsciente pero no muerto.

"Duré tres días aturdido y espantado, recordando que poco después del trueno había visto una intensa luz blanca y una lluvia de chispas luminosas que me cegaron. No recuerdo más nada, salvo cierto dolor de cabeza y mucho miedo".

Don Aurelio, de 65 años de edad y maestro de lengua náhuatl en la Sociedad de Solidaridad Social Atekókolli (caracol de agua), aclara que pasaron 28 años para saber que poseía un don con el que podría manejar el "rayo, el viento y el agua".

|"Mis padres, don José Ramírez y doña Angela Cázares, ambos curanderos tradicionales por herencia familiar de varias generaciones atrás, sabían que lo había recibido pero no me lo dijeron porque yo mismo tenía que descubrirlo"

Recuerda que su reconocimiento del "don del rayo" fue lento pero no la aparición de algunos "poderes especiales" que a partir de los ocho años comenzaron a llamar la atención de sus padres, hermanos, compañeros de escuela y de él mismo.

"Todo se me facilitaba. Si tenía que buscar un animal perdido en el monte sabía dónde encontrarlo, mis plantas se daban con abundancia. Mis pacientes se curaban bien y rápido, porque entonces empecé a hacer limpias y a curar con yerbas.

"También soñaba con frecuencia que podía parar el aire, bajar la lluvia, aventar lejos un ventarrón o jalar un rayo. Es decir, en sueños y a veces en vigilia a manera de ocurrencia, tenía idea de lo que podía hacer, pero no sabía que estaba dotado para ello.

"Lo único que mi padre me decía con relación al don del rayo era que le gustaba andar conmigo porque le daba seguridad y suerte. Fue hasta que tuve 35 años cuando unos danzantes que vinieron a celebrar a Ce Acatl Topiltzin Queztalcóatl me dijeron que era granicero".

Don Aurelio Ramírez Cázares no guarda secretos acerca de su oficio y no le molesta que lo llamen "brujo" o "hechicero" porque asegura que nada de lo que hace tiene como finalidad hacer daño a nadie, incluidas las tempestades que "espanta" a otros lados.

En tres décadas de oficiar como granicero en el Popocatépetl y en Zempoala, ha encabezado ritos en el Valle del Yaqui, Teotihuacán, Canadá y cada año viaja a la reservación indígena de San Benito, Brownsville, Texas (EU), para hacer llover en el desierto.

"Lo que nos da poder es la energía cósmica. Yo atraigo ésta levantando las manos al cielo, al mismo tiempo que invoco a Dios, al Padre Sol, Tláloc y Queztalcóatl. Después de sostenerme en esa posición siento cómo la energía entra a mis manos, brazos y cuerpo.

"Esta se deja sentir como un cosquilleo y luego, cuando ya está uno cargado, se siente un gran dominio sobre las cosas. Entonces agarro un cirio y un manojo de yerbas olorosas (albahaca, ruda, romero y laurel) y los levanto al cielo", añade don Aurelio.

La dirección del conjuro mágico es diferente según el tipo de amenaza contra cultivos y pueblos. Si las nubes están cargadas de hielo o traen mucho agua, se les "ordena" alejarse y si el problema es falta de lluvia, la demanda es que "suelten su carga".

"Así manejaban el tiempo nuestros antepasados y lo seguimos haciendo; no falla", dice el prestigiado granicero, quien colabora como asesor del Instituto de Cultura de Morelos (ICM) y la Dirección General de Culturas Populares e Indígenas (DGCPI-Conaculta).

Artículo de Angel Trejo

Rafael Márquez se convirtió hoy en el primer futbolista mexicano en ganar la Liga de Campeones, después de que el Barcelona derrotó al Arsenal.

"Ya marqué la historia de México. Todavía no he tenido tiempo de digerirlo. Lo primero que hice tras la victoria fue pensar en mi familia y en mis amigos. Me ha costado mucho, pero para esto vine al Barcelona, para triunfar y ganar muchos títulos", expresó el zaguero.

La Jornada, 18-5-06

El cardenal Norberto Rivera Carrera exhortó a los integrantes de la Selección Mexicana de Fubol a portar con orgullo los colores de su bandera, al igual que su identidad nacional y religiosa.

Durante la homilía efectuada en la Basílica de Guadalupe, el arzobispo primado de México dio la bendición a los seleccionados mexicanos poco antes de que viajaran hacia Alemania.

El jerarca católico destacó que el Mundial de Futbol Alemania 2006 unirá a todos los pueblos en torno a un balón sin importar raza, religión o régimen político. Agregó que ante ello los deportistas tienen la responsabilidad de llevar a los creyentes a que se unan y superen cualquier desviación contraria al desarrollo urbano, porque su actividad puede dar valores y contribuir a que se consolide "la civilización del amor" en el mundo.

"A causa de la globalización esta actividad (el futbol) tiene dimensiones planetarias, por eso es grande la responsabilidad de los deportistas en el mundo; están llamados a convertir el deporte en ocasión de encuentro y de diálogo, superando cualquier barrera de lengua, raza y cultura", subrayó.

Durante la misa, Rivera Carrera insistió en que los deportistas deben ayudar a la emancipación de los países más pobres, contribuir a eliminar la intolerancia y construir un mundo más fraterno y solidario.

"Ustedes jóvenes deportistas, son el centro de atención de muchos que los admiran, son valorados por sus cualidades morales y deportivas y también porque forman un equipo", les dijo.

El clérigo resaltó que del trabajo en equipo depende el éxito, el entendimiento, la colaboración y la capacidad de diálogo, sin los cuales el deporte no existe.

A los futbolistas que representarán a México en el campeonato mundial de Alemania que iniciará el próximo 9 de junio, los llamó a cultivar esas virtudes y de esa forma contribuir a devolver la verdadera razón de ser al mundo deportivo.

Les recordó que la plenitud física y la fama pasan con el tiempo, pero la plenitud a la que están llamados como cristianos es eterna, ya que se trata de alcanzar la corona de la santidad.

Dijo que el deporte no está exento de fenómenos de violencia, escándalo y frivolidad, ante lo cual es necesario trascender el momento de la competencia y ser capaces de demostrar inteligencia, libertad, justicia y otros valores importantes para la humanidad.

El Universal, 20-5-06